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Adentrarse en el misterio del hombre ha sido y sigue siendo una preocupación constante de la teología. Desde la óptica creyente se suscitan preguntas propias de la filosofía que pueden resumirse en qué es el hombre o, más bien, quién es el hombre. En el intento de dar una respuesta, la teología entabla un diálogo fructífero con las distintas ciencias humanas que usan la razón y la experiencia como fuente de conocimiento, para exponer sus resultados a la luz de la revelación. En la presente materia de «Antropología teológica I» abordamos al hombre en cuanto criatura que ha de ser interpretada en relación con Dios dentro del mundo. Varios temas se dan cita en esta materia: desde la creación de todas las cosas y el hombre como centro de todo lo creado hasta la experiencia de pecado. Para ello introduciremos, en primer lugar, el lugar de la antropología teológica en el contexto de la propia antropología y de las distintas disciplinas que articulan el estudio de la teología. En segundo lugar, realizaremos un concienzudo repaso de la doctrina de la creación desde la teología bíblica del Antiguo y el Nuevo Testamento, pasando por la historia de la doctrina y su ulterior reflexión teológica, que proporciona una visión cristiana del mundo. En tercer lugar, trataremos sobre el hombre mismo y sus estructuras básicas. El punto de partida será la categoría bíblica de «imagen de Dios» y la teológica de «encarnación». La exposición sistemática estudia seguidamente el problema alma-cuerpo, el carácter personal, libre y social del ser humano, investido de un valor absoluto y de una dignidad inviolable. En cuarto lugar, haremos un breve recorrido por la antropología franciscana, resaltando el valor de la creación y de la persona humana, jalonada por la voluntad y el valor de la dignidad en consonancia con la Trinidad cristiana. En último lugar, nos adentraremos en la cuestión del pecado, la ruptura con Dios. Abordaremos esta parte de la antropología especial desde la Escritura hasta las implicaciones teológicas del pecado original, pasando por el desarrollo histórico de esta doctrina.